虽愚人亦能数日而知死处矣数目：

在“若元气不伤，虽病甚不死；元气或伤，虽病轻亦死。而其中又有辨焉”中“辨”之义为（） 人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( ) 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是诗人的间接抒情 阅读下面的文字：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蛇蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?(韩愈《张中丞传后叙》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。材：纳：虏：益：坏：(2)请翻译“两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎”。 ( ),夕死可矣! “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是（） “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是（） 匠石曰：“臣則嘗能斲之，雖然，臣之質死久矣!”則： “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。 “天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是（） 《离骚》中写道：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。请问句中蕴含着哪个成语 《离骚》中写道：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。请问句中蕴含着哪个成语 “于”的意义：亦异于曾子矣（） 于的意义：亦异于曾子矣（） “温故而知新，可以为师矣”出自哪部典籍？ 温故而知新，可以为师矣”的意思是（） “温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》（） 阐释：朝闻道，夕死可矣。 於是羊舌職死矣。是：