夫病痼疾加以卒病，当先治（），后治（）

“圣人不治已病治末病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自（ ）。 “圣人不治已病治末病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自 《金匮要略》曰：“所谓治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”（） 《金匮要略》曰：“所谓治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。” 《金匮要略》曰：“所谓治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”（） 据《素问•标本病传论》所述，下列情况中，当先治其标的是 据《素问•标本病传论》所述，下列情况中，当先治其标的是（） “见肝之病,知肝传脾,当先实牌”的治法属于（） “见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的治法属于 “见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的治法属于（） "见肝之病,知肝传脾,当先实脾"的治法属于 “圣人不治已病治末病，不治已乱治末乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自（） “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自（） 。 “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而耐并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自（）。 “圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿并,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自（） “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自( ) 据《素问•标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是 “见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的治法属于（  ） 据《素问•标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是（） “圣人不治已病治未病，不治已乱治末乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自（）。