()隐喻赞扬了亡者萧红的生命之灿烂,亦映照出悼者戴望舒心情的庄严与热烈。

在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“长夜漫漫”的出自《史记》的“长夜漫漫何时旦”（） 图像表达了某种隐喻意义，是一种“出位之思”。 分析戴望舒的《萧红墓前口占》一诗,在作者的写作手法和内容方面上看,下列说法错误的是() “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。 “天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是（） 向之浅酌低唱者出，匿影树下者亦出 “染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，此话隐喻影响人的发展因素是 仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风者。 中国大学MOOC: 老子在《道德经》“善者吾善之；不善者，吾亦善之，（）”。 “染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”这句话隐喻影响人的发展因素是()。 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) 《生死场》中，萧红用哪个人物来探讨女性生命的本质 中国大学MOOC: 我国民间美术中对生命的繁衍和赞扬的象征图案有很多，如“莲”与“鱼”，“莲”隐喻女性，“鱼”隐喻男性，“莲”与“鱼”组合在一起，寓意着男女交欢，生殖繁衍。以下选项中，不能代表这一寓意的是（ ）。 戴望舒《梅雨之夕》中，“我”实际上把邂逅的姑娘当作了自己的初恋情人了（） “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（） “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是 董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是： “信者信之，不信这亦信之，得信也”语出以下哪一经典？（）