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“六畜兴旺”中六畜不包括
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“六畜兴旺”中六畜不包括
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古代的“六畜”,除了马、牛,还包括:()
马牛羊,(),此六畜,人所饲。(《三字经》)
“马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲”中的“豕”指的是()
《三字经》中的“六畜”除了马牛羊鸡狗还有什么?
“六畜”中唯一两只脚的是哪一种动物()
十二生肖分为六畜、熟知的野生动物还有()三大类
祈盼”五谷丰登””六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望,这反映了中国古代农业经济的一个特点是()
农民们一向对“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“家财殷实”等传统意义上的美好生活充满渴望,为了与这些“丰”、“实”的思想意识像呼应,他们的作品必须追求( )的构图。
《管子》“饮食有量,衣服有制,宫室有度,六畜人徒有数,舟车陈器有禁……”这种规定的实质是()
傣族凡年初一至初五日不能秽语伤人,不能扫地,不然,不但家里六畜不宁,生产不好,而且影响别人不吉利()
匈奴悲歌:“失我祁连山,使我六畜不着息;失我燕支山,使我嫁妇无颜色。”将军是谁
傣族凡年初一至初五日不能秽语伤人,不能扫地,不然,不但家里六畜不宁,生产不好,而且影响别人不吉利()
匈奴悲歌:“失我祁连山,使我六畜不着息;失我燕支山,使我嫁妇无颜色。”说的是哪位将军?
按照我国传统的说法,正月初七是人日,而初一至初六是包括马牛羊鸡狗猪在内的“六畜”日。那么与正月初一相对应的动物是()
东汉许慎在《说文解字》中的解释:“美,甘也,从羊,从大。羊在六畜中主给膳也,美与善同意。”所谓“美善同意”,说明美的事物最初是和()相结合。
《金匮要略?禽兽鱼虫禁忌并治》指出:“秽饭、馁肉、臭鱼,食之皆伤人,……六畜自死,皆疫死,则有毒,不可食之。”说明病从口入不是空穴来分。
我国民俗种类繁多在农历12月初八有一节日为腊八,在民间这一天都有吃腊八粥习俗,成为象征农民一年辛勤劳动、五谷丰登、六畜兴旺、合家欢乐的庆祝的会餐。请问这个节日为谁的成道而设?()
《管子·八观》曰“行其田野,视其耕芸,计其农事,而饥饱之国可以知也”;“行其山泽,观其桑麻,计其六畜之产,而贫富之国可知也”。这体现了观察中社会经验对观察结果的重要影响()
史籍记载,东汉南阳樊氏“能治田,殖至三百顷。广起庐舍,高楼连阁,波陂灌注,竹木成林,六畜放牧,鱼蠃梨果,檀棘桑麻,闭门成市,兵弩器械,资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法,错误的是()
汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭,遂用聚敛之臣,“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”。武帝此举()
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