春社是祈求土地神保佑丰收的节日，唐代以后逐渐将其固定在三月三。()

（）是庆祝丰收的节日 ()是庆祝丰收的节日。 社稷坛，过去是帝王祭祀谷物神（社）和土地神（稷）的地方。 社稷坛，过去是帝王祭祀谷物神（社）和土地神（稷）的地方。 社即土地神，（）是古代春秋两次祭祀土神的日子。 社指土地神，稷指谷物神，社稷成为国家的象征。（ ） “社火”是中国悠久的民间艺术，源于上古先民的祭祀活动。“社”即社神，就是主管土地和农业的神。 “社火”是中国悠久的民间艺术，源于上古先民的祭祀活动。“社”即社神，就是主管土地和农业的神（） 下列哪一个节日是庆祝丰收的节日？（）（1.0分） “雪顿节”是藏族预祝丰收的节日（） “雪顿节”是藏族预祝丰收的节日（） 腊八节是为庆祝丰收、祭祀诸神的节日，很久之前，此节日的日期不是固定的，那么它什么时候才固定在腊月初八呢（） 土家族的传统舞蹈（）与祭祀祖先、祈求丰收相联系 农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北农民在节庆的巫文化中，按照自己的需要造就了各种神灵，向它们许愿，祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动，意外地促成了农业生产经验的发展，比如“春社”中放在社神前的“社种”，竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况；“嫁毛娘”的过程中，燃烧的火把消灭了大量飞蛾。对这段文字理解最准确的是（） 农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北农民在节庆的巫文化中，按照自己的需要造就了各种神灵，向它们许愿，祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动，意外地促成了农业生产经验的发展，比如“春社”中放在社神前的“社种”，竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况；“嫁毛娘”的过程中，燃烧的火把消灭了大量飞蛾。 对这段文字理解最准确的是（　）。 桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。描写的是祭祀哪个神的习俗 桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。描写的是祭祀哪个神的习俗 农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北的农民在节庆的巫文化中，按照自己的需要造就了各种神灵，向它们许愿，祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动，意外地促成了农业生产经验的发展，比如“春社”中放在社神前的“社种”，竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况；“嫁毛娘”的过程中，燃烧的火把消灭了大量飞蛾。这段文字意在说明： 农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北的农民在节庆的巫文化中，按照自己的需 要造就了各种神灵，向它们许愿，祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动，意外地促成了农业生产经验的发展，比如“春社”中放在社神前的“社种”，竞使农民能利用温室观察稻种出芽的情况；“嫁毛娘”的过程中，燃烧的火把消灭了大量飞蛾。 这段文字意在说明（　　）。， 中国大学MOOC: 土地神，客家人称“社公”“福德正神”，是人们对土地的崇拜而人格化的神明。