曾经反对子产“铸刑书”的晋国名臣是( )

春秋时期，针对以往传统法律体制的不合理性，出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”，郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此，下列哪一说法是正确的？（） 晋国铸刑鼎时，积极反对的人是驷颛。() 春秋时期，针对以往传统法律体制的不合理性，出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”，郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此，下列哪一说法是正确的?（ ）（2016年） 春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是（）。 春秋时晋国“铸刑鼎”遭到叔向的反对。（　　） 春秋时，反对晋国将法典铸在鼎上公布的人是（） 铸刑书 春秋时期，郑国执政子产"铸刑书"，是中国历史上第一次公布成文法。 春秋时期在晋国铸刑鼎的是（）。 春秋时期在晋国铸刑鼎的是( ) 邓析是子产同时代的郑国人，思想活跃，反对效仿先王。为了更多地维护新势力，所以私造刑书，写于竹简，故称为“竹刑”（） 春秋后期，率先“铸刑书于鼎，以为国之常法”的是（）。 中国古代有子产铸刑书于鼎，古巴比伦有汉谟拉比刻法典石碑。对这种做法的象征意义理解不正确的是（ ）。 公元前513年，晋国主持“铸刑鼎”的大臣是（）。 春秋后期郑国子产命人将刑书镌刻于鼎上，此鼎称（）。 子产是郑国的宰相，将法律铸刑鼎之上（） 子产是郑国的宰相，将法律铸刑鼎之上（） 郑国的（）“铸刑书于鼎”，第一次正式公布成文法。 孔子反对晋国公布成文法的理由是（） 试述春秋末期郑、晋两国的“铸刑书（鼎）”事件及其历史意义。