做"热情维护自己自由的人民精神的干呼万唤的喉舌”，这是1848年马克思在主编（）时提出来的。

喉舌论是说明报刊或其他新闻媒介作用的比喻，主要是指报刊是党、政府、人民或读者的耳目喉舌，既起着沟通信息的作用，又发挥检测环境的功能，同时还能引导舆论。这一形象性提法来自西方。早在19世纪初，资产阶级报人都纷纷以国民的耳目喉舌自居。马克思也认为：“报刊按其使命来说，是社会的桿卫者，是针对当权者孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”在我国，最早提出喉舌观的是（）。 马克思曾指出，人民报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是无处不在的耳目，是人民精神的千唤万应的喉舌（） 马克思曾指出，人民报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是无处不在的耳目，是人民精神的千唤万应的喉舌（） （名词解析）自由人和第三种人 自由人在场上不能做的技术动作有 千呼万唤始出来，（）。 现代社会所宣扬的自由人,独立人格实际上是尼采所说的哪种精神状态? 中国没有奴隶社会，中国人向来都是自由人，这是中国文明高于其它文明的地方。 中国没有奴隶社会，中国人向来都是自由人，这是中国文明高于其它文明的地方（） 中国大学MOOC: 自由人不能替换哪个（ ）位置的队员？ 公民和()是古希腊城邦社会结构中的自由人。 自由人生白金卡年费为刚性年费3600元（） 中国大学MOOC: 自由人在场上能做的动作是（ ） 自由人可以对任何高度的球完成进攻性击球（） 一般当轮换到后排,由“自由人”替换该队员（） 目前排球比赛中，“自由人”不得到前排参加进攻 目前排球比赛中，“自由人”不得到前排参加进攻（） 中国古代培养自由人的方式是“六艺”（） 排球比赛中，自由人在场上能做的技术动作有（） 马克思所设想的自由人联合体的特征有（）