“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。”中“恶”的含义是（）。

1876年葛元煦《游沪杂记》载：“向称天下繁华有四大镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”与“上海兴”有直接关系的是（） 王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。”（《孟子·梁惠王上》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！（），勿施于人。”（卫灵公） 冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”  焉： 钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。” 《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，（）之官，津液藏焉，则能出焉”。 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。” 1876年葛元煦《游户杂记》所言：“向称天下繁华有四镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”上海兴是在下列那次战争之后（） 阅读下文，完成小题。《为学》（节选）蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不 在“厉者造焉而美肥，辄者造焉而善驰”中，“辄”的意义是（） （二）  今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇；不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告跳，而越之如康庄矣。然则，人岂有勇怯哉？要者以势驱之耳。  （节选自苏洵《谏论》）  22．下列句中加词解释不正确的一项是（▲）。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 <br /> 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？<br />解释文段中划横线的词语错误的一项是（） 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。  西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？解释文段中划横线的词语错误的一项是（） 何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。这句话出自：（ ） 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是（） “致知之途有二：曰学曰思”语出（） “致知之途有二曰学曰思”语出（） 而的意义：今又内围邯郸而不能去（） 而的意义：今又内围邯郸而不能去（）