董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一，且法变可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是（）

阅读下列材料： 材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 为天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 请回答： 材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？ 董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（） 董仲舒向谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？（） 董仲舒向谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？ 先秦时期的主要思想流派有一百家，故有诸子百家之说（） 先秦时期的主要思想流派有一百家，故有诸子百家之说（） 儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料 材料一 春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”… 材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解…… 请回答： 综合上述材料，联系社会实际，请你谈谈应如何正确看待传统思想文化？ 董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是： 据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。北方之域多（）。 据《素问•异法方宜论》，地域不同，发病亦异。南方之域多（） 据《素问•异法方宜论》，地域不同，发病亦异。东方之域多（） 据《素问•异法方宜论》，地域不同，发病亦异。东方之域多（） 班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是（） 汉武帝采纳儒生董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，“焚书”“坑儒”。（ ） 汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是( )。 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”就是孔子、孟子的“儒学”。( ) “今病有内同而外异，亦有内异而外同”中“今”的用法是：() 概述董仲舒的思想体系，并分析“罢黯百家，独尊儒术”的历史意义。 汉武帝时期，为了加强思想上的控制，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。这里的“儒术”是指()