王国维曾说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。故衡利而取重，絮害而取轻，而定为立子立嫡之法，以利天下后世。”这说明（）。

于省吾将王国维 “公天下”变成“家天下”的标志是（） 古人云:立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。以下哪项与上述古人说法的形式结构最为相似？ 先秦时期诞生的天下观念是家天下。 王国维曾翻译了元良勇次郎的著作（）。 王国维曾翻译了元良勇次郎的著作（） 立善法于天下，则天下治。（ ） 墨子主张“兴天下之利，除天下之害”（） 此天下之害(與)?天下之利與?與： 简述“家天下”的政权模式。 儒家认为家天下不好。 简述“家天下”的政权模式。 由“公天下”转为“家天下”的标志是哪种选官制度？ 以下哪项不属于王国维说古今之成大事业，大学问者，所必须经过三种境界 墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”（） “家天下”的开启者是谁？（） 17.1928年,清华为王国维立的纪念碑是由谁设计的?() 1928年,清华为王国维立的纪念碑是由谁设计的?() 根据课程内容可知：先秦时期诞生的天下观念是家天下。（） 中国古代的思想家董仲舒说古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（）