日月星辰没有经过人类劳动的改造。不是“人化”的自然，它们（）

自然事物的某些特征包括经过劳动改造的和未经过劳动改造的自然美）与人的某些性格品质相似（） 幼儿喜欢欣赏日月星辰类艺术作品，装饰自己的娃娃屋，这说明幼儿高级情感中的（）正在发展。   自然神崇拜，就是把诸如日月星辰、风云雪雨乃至名川大山等自然现象神化，进而把它作为一种超自然力量加以崇拜，祈求它的保护和赐福。() 中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——（）的崇拜 祀昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、风师、雨师等活动，属于“五礼”中的哪一礼（） 美学家李泽厚认为：人化的自然，广义上是指人类征服自然的历史尺度；狭义上是指经过人的劳动、技术等改造过的具体的自然事物。 下列现象是由地球自转产生的是（）①日月星辰东升西落②地球上的昼夜更替现象③同纬度地区，东方的时刻早于西方． 人类来自于自然，但人类通过自身的劳动改造自然，就使自然环境中存留了人类劳动的史迹，这种人类劳动史迹的总和就是人类的（）环境。 城市环境是指在城市中与人类活动存在互动关系的各种自然存在以及经过人工改造的人化自然的综合体，包括()。 “老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生 _______，处于西极，以行日月星辰之行次。”这位主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序的神是_________ 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。关于二者的正确的哲学判断是（　　）。 哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。关于二者的正确的哲学判断是（　　）。 哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。关于二者的正确的哲学判断是（）。 春秋战国之际，二十八宿体系已经建立。古人在观测日月星辰及五星运动时，沿天求黄、赤道带划分了二十八个区域。 春秋战国之际，二十八宿体系已经建立。古人在观测日月星辰及五星运动时，沿天求黄、赤道带划分了二十八个区域（） 天空所发生或存在的现象分为两大类:一类是关于日月星辰的现象，即星象；一类是地球大气层内所发生的现象，即气象。() 春秋战国之际，二十八宿体系已经建立。古人在观测日月星辰及五星运动时，沿天求黄、赤道带划分了二十八个区域（） 由地球自转产生的地理现象有（） ①地球上的昼夜交替现象 ②地球上的昼夜现象 ③一个地方的白昼时间长短发生变化 ④日月星辰的东升西落 狭义的“自然的人化”是指通过劳动、技术去改造自然事物。()