持有“究天人之际，通古今之变”社会历史观的史学家是（ ）。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。出自?() “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是( )的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（  ）的名言。   “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？ 《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。 "欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言"语出自 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是(    )的名言。 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”创作观的是()。 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”创作观的是（）。 目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是（） 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言’’创作观的是（）。 《史记·太史公自传》中提到,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”（） “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（　　）的名言。 "究天人之际，察古今之变"出自谁口（） “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自《史记·太史公自传》。（）