陈寅恪曾评价梁启超：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”（ ）

曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是： 曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的人物是（ ） 史学家陈寅恪在评述：“武周之代李唐”的历史意义时说，此“不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。”此处“社会之革命”是指（） 不断增强“__”、坚定“__”、做到“__”，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵（） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。() 李大钊在评价义和团运动时曾指出：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”李大钊所说的“陈死寂灭之气象”主要是指义和团运动 在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（） 在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于 则的意义：惟天为大，惟尧则之（） 惟天为大，惟尧则之。（释词题） 则的意义：惟天为大，惟尧则之（） 中国大学MOOC: 知之非艰，行之惟艰。 淫祀指的是不合礼制的祭祀，妄滥之祭。 淫祀指的是不合礼制的祭祀，妄滥之祭（） 梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由， 其总因也„„我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。” 下列与“思想自由之明效”一致的是（）①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡。   ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放。 梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于（） 历节病之黄汗见于（） 郭守敬认为“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”，反映其思想的行动是（　）。 郭守敬认为“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”，反映其思想的行动是（）。 梁启超提出“国家之兴衰，在于人材；人材之盛衰，在乎学校”的教育主张。