上既聞廉頗、李牧為人，良說。

请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。吳 起 者 衛 人 仕 於 魯 聞 魏 文 侯 賢 乃 往 歸 之 文 侯 問 諸 李 克 李 克 曰 起 貪 而 好 色 然 用 兵 司 馬 穰 苴 弗 能 過 也 於 是 文 侯 以 為 將 擊 秦 拔 五 城 起 之 為 將 與 士 卒 最 下 者 同 衣 食 臥 不 設 席 行 不 騎 乘 親 裹 贏 糧 與 士 卒 分 勞 苦 卒 有 病 疽 者 起 為 吮 之 卒 母 聞 而 哭 之 人 曰 子 卒 也 而 將 軍 自 吮 其 疽 何 哭 為 母 曰 非 然 也 往 年 吳 公 吮 其 父 其 父 戰 不 還 踵 遂 死 於 敵 吳 公 今 又 吮 其 子 妾 不 知 其 死 所 矣 是 以 哭 之 從秦到明為戰場上的主要武器為什麼（） 邓牧《君道》“若刘汉中、李晋阳者”句中的“李晋阳”指的是 《牧猪人和公主》里的牧猪人是（） 誰說人只要打不垮都將變得更堅強？ 战国四大名将，指的是（）、白起、王翦、李牧 《牧猪人和公主》里公主为了（）而接受牧猪人的吻。 战国时秦国大将王翦曾打败赵国大将李牧？（） 根据下列句中加着重号的“於”，归纳介词“於”的主要用法，并将例子归到各类用法的后面。(1)郤克傷於矢，流血及屨。(2)方術不用，為人所疑。(3)吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。(4)愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。(5)申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。(6)以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。 （程不识）为人廉，谨于文法。（《李将军列传》）谨于文法： 下列各项中，韵腹为i的是（ ）: 四 李 知 良 冉有問：“聞斯行(諸)?”子曰：“聞斯行之。”諸： 章太炎《論諸子學》：“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。”这说的是（） 阳明因為上疏替谁申冤而被逮捕下狱（） 《桃花扇・访翠》中李鸿良扮演的角色是（） 晉侯求之，不獲。(以)綿上為之田。以： 章太炎《論諸子學》：“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。” 这说的是：（） 《說文解字》首創了： 晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以為君子也，使人問焉，曰：“子何為者也?”曰:“我越石父者也。”晏子曰：“何為至此?”曰：“吾為人臣仆於中牟，見使將歸。”晏子曰：“何為為仆?”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何?”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎?”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：“吾未常得交夫子也，子為仆三年，吾逎今日睹而贖之，吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?”越石父對曰：“臣聞之，士者詘乎不知已而申乎知已。故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子為忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻於世!”(一)解释文中加着重号词语的意义47、之48、塗49、暴50、嚮(二)指出“子何為者也”与“何為至此”两句中“為”的词性和意义。(三)将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。52、詘乎不知己而申乎知己53、是舆臣我者同矣(四)指出下列各句的前置宾语，并说明宾语前置的条件。54、晏子曰：“何為為僕?”55、不免凍餓之切吾身，是以為僕也。56、嚮者子乘，不我辭也。(五)请根据文意，解释越石父为什么“怒面請絕”。 严格执行干部考察考核制度，全面考察德、能、勤、绩、廉表现，既重政绩又重（）。