赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（）

儒家思想是中国传统文化的主流思想。下列属于儒家思想主张的是()   儒家思想发源于（） 儒家思想的核心：（） 爱默生对孔子和儒家思想的青睐，只是因为儒家思想与爱默生的思想有相通之处（） 儒家思想是以哪种思想为源头？ 试析杜甫的儒家思想。 儒家思想主张积极入世 儒家思想的核心是 ( )。 儒家思想体现在( )。 汉初儒家思想的 爱默生借用儒家思想来_______。 儒家思想的核心是()。 儒家思想的核心是（） （）是儒家思想的核心？ 贺麟反对以科学化儒家思想来作为儒家思想新开展的途径，在他看来，儒家思想的一些重要概念，都可以循（）、（）、（）的思路进行重新诠释，从而实现儒家思想在现代的新开展。 17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 材料三史观 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 ——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》 结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。 以下哪种思想不属于儒家思想（） 庄子思想与儒家思想相合甚多。() （）是中国古代将先秦儒家思想推上神学之路的人。 儒家思想是讲究权变的。