君人者，隆禮尊賢而王。

“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。（） “此四君者，皆以客之功”，四君指的是、、和秦昭王 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。趙 田 部 吏 趙 奢 收 租 稅 平 原 君 家 不 肯 出 趙 奢 以 法 治 之 殺 平 原 君 用 事 者 九 人 平 原 君 怒 將 殺 之 趙 奢 曰 君 於 趙 爲 貴 公 子 今 縱 君 家 而 不 奉 公 則 法 削 法 削 則 國 弱 國 弱 則 諸 侯 加 兵 是 無 趙 也 君 安 得 有 此 富 乎 以 君 之 貴 奉 公 如 法 則 上 下 平 上 下 平 則 國 强 國 强 則 趙 固 而 君 爲 貴 戚 豈 輕 於 天 下 邪 平 原 君 以 爲 賢 言 之 於 王 王 使 治 國 賦 國 賦 太 平 民 富 而 府 庫 實 魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言：“君之智也。”至於任座，任座曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子，是以知君之不肖也。)”(文侯不說，知於顏色。)任座趨而出。(次及翟黃，)翟黃曰：“君，賢君也。臣聞，其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。”(文侯喜曰：“可反歟?”)翟黃對曰：“奚為不可?臣聞，(忠臣畢其忠，而不敢遠其死。)座殆尚在於門。”翟黃往視之，任座在於門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。(文侯微翟黃則幾失忠臣矣。)上順乎主心以顯賢者，其唯翟黃乎!40、是以知君之不肖也41、文侯不說，知於顏色42、次及翟黃43、文侯喜曰：“可反歟"44、忠臣畢其忠，而不敢遠其死45、文侯微翟黃則幾失忠臣矣 《礼记》中说：“夫礼者，自卑而尊人”。下面对这句话理解有误的一项（） 《礼记》中说：夫礼者，自卑而尊人。下面对这句话理解有误的一项（） 齐桓公提倡「尊王攘夷」，其所尊之王是指？（） 封建统治者将奴隶社会的尊君观念演绎为（）的完整理论体系 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（） “国无二君，家无二尊”的思想本质是（） 陽明幫王越造完墳墓後獲贈什麼當禮物？ 得志於諸侯而誅無禮，曹其首也。 两人同行，以前者、右者为尊。 及至文、武,各(當)時而立法,因事而制禮。當: 给下面一段古文加上新式标点。平原君家楼临民家民家有者散行汲平原君美人居楼上临见大笑之明日者至平原君门请曰臣闻君之喜士士不远千里而至者以君能贵士而贱妾也臣不幸有罢癃之病而君之后宫临而笑臣臣愿得笑臣者头平原君笑应曰诺者去平原君笑曰观此竖子乃欲以一笑之故而杀吾美人不亦甚乎终不杀居岁余宾客门下舍人稍稍引去者过半平原君怪之曰胜因此待诸君者未尝敢失礼而去者何多也门下一人前对曰以君之不杀笑者以君为爱色而贱士士即 下面提出“尊王攘夷”的是（） 魏文侯過段干木之閭而(軾)，其仆曰：“君何為(軾)?”曰：“此非段干木之閭乎?段干木蓋賢者也，吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己(易)寡人也，吾安敢(高之)?段干木光乎德，寡人光乎地;段干木富乎義，寡人富乎財。地不如德，財不如義。寡人當(事之)者也。”遂(致)祿百萬，而時往問之，國人皆喜，相與誦之曰：“(吾君好正，段干木之敬;吾君好忠，段干木之隆。)”居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐且諫秦君曰：“(段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎)?”秦君以為然，乃案兵而(輟)，不攻魏。文侯可謂善用兵矣。夫君子善用兵也，不見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵，鼓聲則似雷，號呼則動天，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者已量於澤矣，而國之存亡，主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠矣(一)解释文中加着重号词语的意义。47、魏文侯過段干木之閭而(軾)軾：48、段干木未嘗肯以己(易)寡人也。易：49、吾安敢(高之)高之：50、寡人當(事之)者也事之：51、遂(致)祿百萬致：52、乃案兵而(輟)輟：(二)53、国人见到魏文侯对段干木的态度，“相與誦之”;秦欲攻魏，司马唐且劝谏秦君。请将以下这两部分内容译成现代汉语。(1)吾君好正，段干木之敬;吾君好忠，段干木之隆译文：(2)段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎译文：(三)54、短文后面的议论部分对比了“君子”和“野人”用兵的特点。请分别将这两部门内容的句子抄录于下，并用现代汉语加以概述。(1)君子用兵的特点原文：概述：(2)野人用兵的特点原文：概述： “今媪尊长安君之位中“尊”是使动用法。() 孔子的核心政治主张是:还政与臣,尊臣抑君（） 给下面一段古文加上新式标点。 平原君家楼临民家民家有者散行汲平原君美人居楼上临见大笑之明日者至平原君门请曰臣闻君之喜士士不远千里而至者以君能贵士而贱妾也臣不幸有罢癃之病而君之后宫临而笑臣臣愿得笑臣者头平原君笑应曰诺者去平原君笑曰观此竖子乃欲以一笑之故而杀吾美人不亦甚乎终不杀居岁余宾客门下舍人稍稍引去者过半平原君怪之曰胜因此待诸君者未尝敢失礼而去者何多也门下一人前对曰以君之不杀笑者以君为爱色而贱士士即去耳于是平原君乃斩笑者美人头自造门进者因谢焉其后门下乃复稍稍来（《史记。平原君虞卿列传》）