清代大学者王国维论词，曾提出“境界”一说，他认为一首词“有境界则高，无境界则低”。如果从这个角度看人，似乎也可以这样说：一个人“有境界则高，无境界则低”。然而，职务高不等于觉悟高，名气大不等于名望重。人的境界不等于人的层次，人的层次也不代表人的境界。有境界者必定讲道德，重人格，首品节，而这样的人，在社会上可能并没有多高的层次，甚至一点都不引人注目，但他们却像驿外断桥边的梅花一样，哪怕“零落成泥碾作

王国维词论的理论核心是（） 王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻。 王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻。（） 王国维（人名）在《（）》（著作）中首标境界说，认为“词以境界为最上。有境界则有自成高格，自有名句。” 下列词学观点为王国维提出的有（） 王国维对“境界”二字理解地非常透彻,并提出词以境界为最上的观点。() 王国维认为五代、北宋的词有一定的境界,堪称独绝 王国维为说明词境界说举得例子都是诗（） 论王国维的境界说。 （王国维的）“境界”说 王国维认为词有了境界，格调提高是自然而然的事。（） 王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界 （王国维的）“有我之境”“无我之境”说 “词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”这句话出自王国维的（　）。 试述（王国维的）“有我之境”“无我之境”说 王国维的词集是 王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感。（） 王国维《人间词话》将词分为三种境界，第三种境界是什么？ 王国维认为词中描写的美女爱情之外的给人的联想就是境界（） 王国维认为，古今成大事业大学问者必经三种境界，其第一境出自