在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说（）

先秦诸子提出“民贵君轻”思想的是()。 在人性问题上，提出“人性恶”观点的是（）。 荀子在性恶论中预设人有()的能力。 荀子在性恶论中预设人有()的能力 “人性恶”的思想是孟子思想的重要组成部分。荀子认为“人性本善”，孟子则正好相反。 荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲，孟子的“人性本善”是从天赋来讲（） 战国时期的思想家荀子，集先秦诸子百家思想之大成而提出的经济管理思想是（） 佛教涅槃学讨论“涅槃”。先秦诸子学说中，类似“涅槃”的概念是： 诸子百家中，（）提出了著名的“素丝说”，阐述了环境和教育对人性形成的影响 先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念。 先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念 先秦诸子中最早提出“爱人”主张的是（）。 《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论，认为人之性恶，其善者伪也。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张明礼义而化之。 复杂人的人性假设学说的提出者是（） 孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”（） 佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近，这种说法是： 荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针（） 提出诗可以“兴、观、群、怨”的先秦诸子是() 先秦时期,诸子百家提出了各种治国的主张,下列观点属于法家政治思想的是（）。 《吕氏春秋？不二》提出了先秦诸子学术的基本倾向，不符合原文意思的一项是（）