礼崩乐坏说的是（ ）时期的文化下移事件

历史上第一次礼崩乐坏发生在春秋战国时期，那么第二次发生在何时？ 孔子生在 末期，面对当时“礼崩乐坏”的社会局面，他大力倡宣扬 的学说，以 和 为人格修养准则 “不复梦周公”，孔子一方面感慨自己来日无多，另一方面也感慨礼崩乐坏的世道（） 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！” 孔子正名的提出，是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。 为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（） “礼、乐、射、御、书、数”是我国（　　）时期的教育内容。 “藏礼于器”是 社会时期礼制设计文化 西周时期形成了以“礼乐” .，“六艺”教育包括礼、乐、射（） 春秋时期的六艺是“礼、乐、射、御、书、数”。它们从课程类型来看属于()。 孔子的“礼”与孟子的“礼”皆是要恢复周天子的乐礼（） 中国大学MOOC: “宰我三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”这段话说明（ ） 形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，并将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”“礼不分人”的局面，这一传统和礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。这段文字主要说明了礼仪制度（　　）。 形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，并将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”、“礼下庶人”的局面，这一传统和礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。这段文字主要说明了礼仪制度（ ）。 文化下移 六艺包括礼、乐、射、（）数 西周时期的教育内容为六艺,即礼、乐、射、御、书、数,其中射与与身体教育有关（） 孔子说“兴于诗、立于礼、成于乐”。即人的修养开始於学诗、自立於学礼、完成于学乐。 孔子说“兴于诗、立于礼、成于乐”。即人的修养开始於学诗、自立於学礼、完成于学乐（） 《乐记》中“礼”与“乐”的关系是什么？ “礼”、“乐”是所有君子必备的主要修养（）