法国国王派来的使者及传教士们肩负着传播天主教和“改进科学与艺术”的双重使命。()

明朝后期，西方天主教在华传播的同时，传教士也带来了西方的科学技术。此时有一位陕西泾阳的科学家在接受科学技术时同时接受了天主教，请问这位科学家是 天主教第一位中国籍神父和主教为福安人（），1634年由方济各会西班牙籍传教士利安当施洗入教，后赴马尼拉在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读，之后偕西班牙籍传教士多人回闽传教，并曾任南京教区主教。 清初，福安人（）成为历史上第一位中国籍主教，在官方规定外国传教士不得传教的年代，他成为全国唯一能公开传教的天主教神职人员。 乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。() 现存于泉州海交馆中的元代十字架墓碑石中，有5方是元代（）天主教方济各会传教士墓葬的遗物。 明万历年间，意大利传教士（）主张将中国的传统文化与天主教的教义体系相融合，以求基督教文化在中国的生存与发展。 远东地区的天主教传教中心是哪里 利玛窦等天主教人士主要通过()进行传教 徐光启在汤若望的传教下皈依了天主教。（） 《论语》在西方的传播，是由明清之际来华传教士们实现的（） 《论语》在西方的传播，是由明清之际来华传教士们实现的（） 崇祯年间,徐光启联合天主教士利玛窦重修历法,编撰的书叫()。 天主教早期在泉州的传播特点为（）。 德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见（） 利玛窦通过将天主教与()融会贯通,使天主教本土化,方便其在中国的宣扬传播。 利玛窦通过将天主教与()融会贯通,使天主教本土化,方便其在中国的宣扬传播。 上海徐家汇天主教堂被誉为远东最壮观宏丽的天主教堂，属法国（）大教堂。 天主教教堂是天主教宗教意识的物化形态。 天主教教堂是天主教宗教意识的物化形态。() 底特律由一名法国传教士创建，这个人是（）