《艾西多尔文献》极大地有利于世俗王权与罗马天主教会争权夺利。

天主教会规定统一的《圣经》版本的目的是（） 宗教裁判所曾是天主教会侦查和审判异端的机构。（） 宗教裁判所曾是天主教会侦查和审判异端的机构。 葡萄牙和西班牙的殖民扩张道路是与天主教会相结合的。 为天主教会组织在我国出版的最早的的定期刊物 明朝后期，意大利天主教会的（）来华，展开广泛而深入的传教活动。 罗马天主教 沙勿略被天主教会称为“历史上最伟大的传教士”。（） 罗马天主教会改革进一步加强了罗马教会一统天下的专制格局，在客观上抑制了自由精神的生长。（） 康斯坦茨宗教会议之后,()重新统一了罗马天主教 教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了（） 天主教地下教会是指游离地上天主教教会之外,脱离于天主教官方宗教团体,自主自立秘密发展的 艾西多尔文献是教会假托君士坦丁的名义伪造的 （），天主教会为了对抗宗教改革而进行了反宗教改革。 公元1054年基督教分裂为东正教和天主教，东正教会法在管辖范围，以及在封建国家中的地位和作用上，同天主教会法基本一致。（） 文艺复兴时期，明确表达了对天主教会的厌恶，率先对教会提出批评的诗人及其作品是（） 天主教哲学本质上是一个（）的哲学，亦即天主教教会的哲学。 “阿维农之囚”是教俗之争的一个重要转折点。在这之后，罗马天主教会在冲突中开始走上坡路。 根据上帝创造世界的神学理论，天主教会始终坚持大地是扁平的圆罗盘，罗马或耶路撒冷是世界中心的说法。对这一说法构成致命性冲击的是（） 罗马天主教改革并没有改变天主教教义的根本原则。