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天下之大,莫非王土,伊之所言,正合孤意
若之何其以病败君之大事也？（《左传》）
在“若之何其以病败君之大事也”句中，“其”的词性是（）。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。（）
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》（）
“为能经纶天下之大经，立天下之大本。”出自于（）。
“为能经纶天下之大经，立天下之大本”，出自于（）
“宁教我负天下人，休教天下人负我”出自谁之口（）
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（）
后汉熹平年间刊刻之石鼓文，堪称文献传播之大事（）
“天下之大,分久必合,合久必分”,是出自()。
是以知天下之君子也，辯義與不義之（亂）也。乱：
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。”表达了孔子致力于“出仕”以安天下的经世致用之情怀（）
天下之大堪称奇
“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。”它强调（ ）的重要性。
日本影片《入殓师》中经典台词“生死是一扇门”出自谁之口？
“文起八代之衰，道济天下之溺”这句话是苏轼称赞谁的？（）
黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（）
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
子曰：“先王有（），以顺天下，民用（），上下无怨。汝知之乎？”
