王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是（）

柏拉图认为理念是多，事物是一（） 柏拉图的“理念论”(理念是事物存在的根据)是的理论 下列与“形存则神存，形谢则神灭”体现的哲学观点一致的是（）。①天地合而万物生，阴阳接而变化起②世界是“理念”的影子③气者，理之依也④存在就是被感知 在柏拉图看来，理型和理念是永恒不变的（） 什么是认安拉的养育之特性独一？ 什么是认安拉的主宰之特性独一？ 柏拉图所说的“影子的影子”是指( ) 《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（ ）哲学范畴的含义。 什么是树木、绿地认建认养？ 在皮亚杰的认知发展理认中，大学生处于（）阶段。 下列观点属于主观唯心主义的有（） ①吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 ②绝对精神创造世界 ③气者，理之所依也 ④忧惧出鬼神 ⑤我思故我在 在柏拉图那里，理念是事物自身要达到完善所追求的目标。 王夫之:“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效;知焉,未可得行之效也。”他的这一观点是院 理念和理型在柏拉图的哲学体系中都是抽象的（） 认安拉主宰之特性独一的反面是什么？ 认安拉养育之特性独一的反面是什么？ 柏拉图认为真实存在的世界是“理念”,万物不过是理念的影子。“理念”完美而“永恒”。他是唯心主义哲学家。 王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（） 在“道之所贵者，理世也”中，“理世”之义为（） 理念和理型在柏拉图哲学体系中是相等的两个概念。（）