昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子？说符第八》）

请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。蘇 代 為 燕 說 齊 未 見 齊 王 先 說 淳 于 髡 曰 人 有 賣 駿 馬 者 比 三 旦 立 市 人 莫 之 知 往 見 伯 樂 曰 臣 有 駿 馬 欲 賣 之 比 三 旦 立 於 市 人 莫 舆 言 願 子 還 而 視 之 去 而 顧 之 臣 請 獻 一 朝 之 賈 伯 樂 乃 還 而 视 之 去 而 顧 之 一 旦 而 馬 價 十 倍 今 臣 欲 以 駿 馬 見 於 王 莫 為 臣 先 後 者 足 下 有 意 為 臣 伯 樂 乎 臣 請 獻 白 璧 一 雙 黄 金 千 鎰 以 為 馬 食 淳 于 髡 曰 謹 聞 命 矣 入 言 之 王 而 見 之 齊 王 大 說 蘇 子 ⑥____________，__________；择其善者而从之，其不善者而改之。(《八则》) 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 木不足时，金乘木虚而克之，属于（　　）。 “择其善者而从之，其不善者而改之”，体现了（）的要求。 “言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。”一言出自( )。 “宵人之离外刑者，金木訊之；离内刑者，阴阳食之。”中“訊”的含义是（）。 “世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。”出自（） 子曰：“三人行，（）。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。昔 者 越 之 東 有 輆 沐 之 國 者 其 長 子 生 則 解 而 食 之 謂 之 宜 弟 其 大 父 死 負 其 大 母 而 棄 之 曰 鬼 妻 不 可 與 居 處 楚 之 南 有 炎 人 國 者 其 親 戚 死 朽 其 肉 而 棄 之 然 後 埋 其 骨 乃 成 爲 孝 子 秦 之 西 有 儀 渠 之 國 者 其 親 戚 死 聚 柴 薪 而 焚 之 燻 上 謂 之 登 遐 然 後 成 為 孝 子 此 上 以 爲 政 下 以 爲 俗 爲 而 不 已 操 而 不 擇 則 此 豈 實 仁 義 之 道 哉 此 所 謂 便 其 習 而 義 其 俗 者 也 金鞭溪因流经金鞭岩而得名。 清金化痰汤治疗咳嗽之何种证型 给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非 词语解释。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。是：共适： 下面这段话，是谁说的？（ ） “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。” “万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有千金之贾者”最早见于《管子》一书（） 金之所不胜一行是 给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。孟子谓戴不胜曰："子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？"曰："使齐人傅之。"曰："一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而臵之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非 朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( ) 孔子认为“悱者,口欲言而未能之貌。”()