王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定（）

诚如王国维先生所言：“周之制度、典礼，实皆为道德而设”。 （王国维的）“不隔”说 王国维诞生于清（）年间。 王国维的词集是 王国维的美学观点包括() 王国维是实践美学思潮 王国维是哪里人 于省吾将王国维 王国维的作品不包括() 简述王国维的美育观。 论王国维的境界说。 王国维是中国古典美学哪一派的的代表人 陈寅恪把王国维看作是一个现代知识分子，批判了那种认为王国维是为了晚清殉葬的错误说法。 王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（） 我国古代词人王国维在《人间词话》中，表达的三个境界中第一境界为（） 著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是（） 王国维的音乐思想是什么？ 论述王国维境界分类的内容。 简述王国维境界分类的内容。 王国维认为，词以（）为最上。