被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是

关于信仰，说法有误的是（）: 信仰不需要他人认同|信仰是个人的|信仰是主观的|信仰需要隶属教会 西方教会的著名教父（）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。 信仰上帝一种超自然的幸福（） 其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（） 其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（）。 自从（）年的大冲突，东西方教会正式分裂。东方教会以正统自居，称为（）教；西方教会以普世性自居，称为（）教。 20世纪西方的上帝观发生了变化，认为“上帝在我心中”、“上帝代表爱”，这是（） 20世纪西方的“上帝观”发生了变化，认为“上帝在我心中”“上帝代表爱”，这是（　　）。 西方基督教宣扬上帝创世说，人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想长达一千多年，导致这一现象的原因有（） ①基督教的说教具有麻痹性 ②教会垄断了教育 ③教会对挑战神学的“异端”残酷镇压 ④当时社会生产力和科学的落后 文艺复兴期间的“泛神论”认为上帝是有神性的，并且神不止上帝一位，天堂有许多神。 文艺复兴期间的“泛神论”认为上帝是有神性的,并且神不止上帝一位,天堂有许多神。 有学生在研究近代西方马丁路德宗教改革时找到了以下为三段材料：材料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。材料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。材料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。这三段资料分别来自不同的时期，下列按可能出最早现时间的合理判断依次是：（） 在康德看来,对于上帝的信仰是有条件的。() 新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，所实行的教会“三自”方针是（）。 西方敌对势力遏制中国发展的企图不会停步，所以我们必须保持忧患意识，自觉与台、港、疆、藏的言行开展坚决斗争（） 宗教改革的宗旨是削弱教民对上帝的信仰。 坚信上帝的全德是信仰的根本性的()。 坚信上帝的全德是信仰的根本性的() 党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准（），不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。 以罗马教廷为首的天主教会处于中世纪欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（）①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权