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以“吃饭与吃菜要和谐”为喻体的本体事理包括()
多选题
以“吃饭与吃菜要和谐”为喻体的本体事理包括()
A. 孔子“在齐闯《韶》,‘三月不知肉味’”
B. 把做宰相总比为“和羹调鼎”
C. 老子也说“治国如烹小鲜”
D. 在伊尹眼里,整个人世间好比是做菜的厨房
E. 完美的人格,“一以贯之”的“吾道”,统冶尽善的国家,不仅要和谐得像音乐,也该把烹饪的调和悬为理想
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找出第四段中的比喻句,说明其本体和喻体。
喻代是一种建立于比喻基础之上的以2喻体代表本体的一种修辞方式,即先比喻,后用喻体代本体。喻代是比喻后的名称代换,喻体作为别名而存在,其比喻的色彩、意味减弱,含蓄表达成为关键。根据上述定义,下列各项中没有私用喻代则以修辞方式的是()
喻代是一种建立于比喻基础之上的以喻体代本体的一种修辞方式。即先比喻,后用喻体代本体。喻代是比喻后的名称代换,喻体作为别名雨存在,其比喻的色彩、意味减弱,含蓄表达成为关键。根据上述定义,下列各项中没有使用喻代这一修辞方式的是()
喻代是一种建立于比喻基础之上的以喻体代本体的一种修辞方式。即先比喻,后用喻体代本体。喻代是比喻后的名称代换,喻体作为别名而存在,其比喻的色彩、意味减弱,含蓄表达成为关键。 根据上述定义,下列各项中没有使用喻代这一修辞方式的是:
喻代是一种建立于比喻基础之上的以喻体代本体的一种修辞方式。即先比喻,后用喻体代本体。喻代是比喻后的名称代换,喻体作为别名而存在,其比喻的色彩、意味减弱,含蓄表达成为关键。根据上述定义,下列各项中没有使用喻代这一修辞方式的是:
人的身与心要和谐一定要通过礼乐。()
人的身与心要和谐一定要通过礼乐()
社会要和谐,首先要()。
社会发展需要和谐,和谐能够促进社会发展()
()蛋糕装饰的整体布局要和谐、简洁明快。
暗喻虽然不用“像、如”一类的喻词,实际上比起明喻来,本体和喻体的关系更为紧密。()
借喻和借代的主要区别在于他们的客观基础不同,借喻的本体和喻体之间有相似性,借代的本体和借体之间有相关性()
借喻和借代的主要区别在于它们的客观基础不同,借喻的本体和喻体之间有相似性,借代的本体和借体之间有相关性。()
和谐价值观的内涵包括人与()的和谐
发饰配合脸型时,发饰的颜色、质地要和()同步,才能达到整体统一与和谐的效果。
人与环境的和谐包括()、()、()。
生态文明不仅指人与自然的和谐,还包括人与社会的和谐,人与自身的和谐(难度:较难)()
服装本体在色彩、图案、风格上要统一和谐,和谐并不意味不存在对比()
《吃饭》一文提到的古人中,在论音乐与烹调这两种和谐时“偏向音乐”的是()
发饰配合发型时,发饰的颜色、质地要和()同步,才能达到整体统一与和谐和效果。
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