“礼”是为了维护贵族等级秩序，目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。

等级贵族是新兴的贵族阶级（） “尊礼文化”是对（）朝文化的概括。 在古代，衣服有贵贱之分，不用来划分等级的是（） “礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者矣。”出自哪位名人?（） “礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者矣。”出自哪位名人?() 礼是用于维持（）内部秩序 孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开来。孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出（） 等级贵族是一种新兴的贵族阶级。（） 社会秩序的和谐不需要用礼来维护和调节。（） 鲁国和晋国先后公布了成文法典，孔子评论说：“贵贱不乱，才是法度。现在造了刑鼎，使百姓的眼光都集中在鼎上，还用什么来尊重贵族呢？贵贱失了次序，还用什么来治国呢？”这反映的是（） 礼是用于维持（）内部秩序。（0.6分） 以下属于《三字经》当中提出的是：(): 乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬 君臣义、父子亲、夫妇顺 士为知己者死，女为悦己者容 室中以东向为尊，堂上以南向为尊 制定礼和刑的是（），其目的是用来维护贵族的内部等级制度，镇压奴隶和平民。 制定礼和刑的是()，其目的是用来维护贵族内部的等级制度，镇压奴隶和平民。 制定礼和刑的是（），其目的是用来维护贵族内部的等级制度，镇压奴隶和平民。   五伦是中国传统道德的“伦常之理”和核心内容，指的是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（） ()的内部秩序是用礼来维持的。 贵族里面最低的等级是() 夫礼者，自卑而尊人出自（） 西周青铜器以尊礼著称。