春秋决狱是指在春天和秋天时对犯人进行审理的一项制度。

春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映。下列关于春秋决狱的特点的表述不正确的是（　） 春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映。下列关于春秋决狱的特点的表述不正确的是（　） 汉武帝时提出以春秋决狱的是（） 下列关于春秋决狱的表述，正确的有 下面关于“春秋决狱”的说法不正确的是（） 下面关于“春秋决狱”的说法不正确的是（） 西汉武帝时期，提倡“春秋决狱”断狱方式的是（）。 中国古代春秋决狱与哪一历史人物有关？ 简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因 简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因 春秋决狱，也叫”春秋折狱”，即以儒家经义，主要为孔子《春秋》经中的精神和事例作为定罪量刑的依据（） “春秋决狱”反映出儒家思想开始向法律渗透 秦严格以律例断案，汉代以《春秋》作为断案的主要依据，俗称“春秋决狱”。促成这一变化的是（） “春秋决狱”是中国古代一种影响较大的审判方式，其判案的依据是（） “春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（） 《春秋繁露》载:“春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”关于“春秋决狱”下列说法不正确的是（） 董仲舒在《春秋繁露》篇中说：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是 董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导，下列哪些表述是正确的?（ ） 春秋决狱又称经义决狱或引经决狱，是始于东汉中期，延续至两晋南北朝时期的一种审判制度。其特点是抛开法律，直接引用儒家经典著作，或依据儒家思想，判断当事人是否构成犯罪，并作出判决（） 董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导，下列哪些表述是正确的?（ ）（2013年）