季羡林曾经说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”()

陈寅恪的《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（）①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点 陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够用以支持这一观点的是（）①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③文学领域词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点 陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（）①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④士大夫的文人画成就最为突出 北宋是中国历史上文人的“天堂”。陈寅恪先生说：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”无论文化人才还是文化成果，北宋都可以和历史上任何时代媲美。能够证明上述论点的有（）（1）追求有意无法的书法家是苏辙、黄庭坚、米芾、蔡襄（2）市井风情画成为一大亮点（3）“长短句”的兴起更易于表情达意（4）印刷术指南针等获得大发展（5）散文“唐宋八大家”中，北宋占六位（6）儒家思想达到了一个新高度 青铜纹样的文化内涵是否表明此时的华夏民族 孔孟的儒学开启了华夏民族的宗教性文化。 从民族集体意识上，我们说（）是中国文化之根，是中国民族灵魂之核，当不为过。 孔子曾经说过：“道之以政，齐之以刑，（）。” “华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（）   华夏民族共同的图腾是（）。 华夏民族是在（）诞生的。 华夏民族是在哪诞生的？ 华夏民族是在哪诞生的？ “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超”由此可见，华夏民族的形成的特点是（） 儒学不仅是封建时代的产物，更是华夏民族的文化精髓。 直到近代，浙江新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是（） “白云千载空悠悠”说的是鹳雀楼（） 中华民族，较早的时候被称为“华夏民族”、（ ）。 华夏民族是在哪儿诞生的？ 华夏民族的图腾崇拜是凤。