在《侍坐》一文中，孔子所赞许的学生是（）。

一文中首次提出 论述《侍坐》中孔子及其弟子的形象特征。 《前赤壁赋》一文中，“客”所起的作用是（） 钱钟书在《吃饭》一文中，所表达的思想有    (    ) 《侍坐》中，孔子问话后回答“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的学生是( ) “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”的意思是“老师和学生一起入座。”（） 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的内容分析理解不正确的一项是（ ） “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”指的是“老师和学生一起入座”。（） “孔子侍坐于鲁哀公”与“子路、曾皙冉有、公西华侍坐”中的“侍”都是“在旁边陪着”的意思。() 《故都的秋》一文中“故都”指的是（） 《故都的秋》一文中，“故都”指的是（） 联系作品，分析《侍坐》中孔子四位弟子的形象。 “大国者下流”一文中，“下流”的含义是 《尚书.洪范》一文中,“皇极”的含义是() “大国者下流”一文中，“下流”的含义是 屈原《渔父》一文中，“渔父”的形象特征是() 在《我与地坛》一文中，“地坛”及其相关意象所象征的对象有（） 《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是（） 《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是（）。 《吃饭》一文中，作者用孔子“在齐闻《韶》，‘三月不知肉味’”，说孔子“未得吃道三昧”，其原因是    (  )