成语“刻舟求剑”源自《吕氏春秋》，古人使用这个成语时，更多想到的是时间轴意义，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。但它所讲述的故事，又提示了我们道理与知识是如何“分道扬镳”的。船在运动，河底静止，剑从船上掉落河中，是从运动状态进入静止状态，而船上客人与刻痕处于相对河底与剑而言的运动状态，刻痕如何保持得了与剑相对的位置？由是而知，_，这才是“刻舟求剑”真正传递的“道理”。填入画横线部分最恰当的一项

《吕氏春秋》 《吕氏春秋》又名（） 《吕氏春秋》共有几篇？ 《吕氏春秋》全书现存()。 《吕氏春秋》共几卷？ 《吕氏春秋》向来被视为( ) 《吕氏春秋》的思维体系如何？ 《吕氏春秋》认为君道应该（）。 《吕氏春秋》原书包括纪()。 刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符的是（） 《老子》在《吕氏春秋》中被称为（） 吕氏春秋Lǚ shì chūn qiū 《吕氏春秋》又名    (    ) 《吕氏春秋》的思想体系属于（ ） 关于《吕氏春秋》，正确的说法有() 《老子》在《吕氏春秋》中被称为（ ） 吕氏春秋Lǚ shì chūn qiū 《吕氏春秋》的文章特点是( ) 《吕氏春秋》的文学价值主要是 “日薄西山”这个成语源自( )