壁画《雅典学派》的作者是()。

《雅典学院》的作者是（ ）。 著名壁画《逃亡埃及》的作者是()。 《雅典娜神殿》的作者是（）。 拉斐尔为梵蒂冈教皇宫所作的壁画除了《雅典学院》之外，还有《（）》和《（）》。 我们现在推测，《懿德太子墓壁画》的作者是（）。 《雅典学院》是佛罗伦萨著名画家（）作于1509---1511年间的壁画。 表现西班牙内战的著名壁画《格尔尼卡》的作者是（）。 古希腊古典盛期的雅典卫城之巴底农神庙中的，雅典女神像的作者是（）。 《最后的晚餐》壁画作者是意大利文艺复兴时期的（）。 《雅典学院》这副名画的作者是文艺复兴三杰中的（ ） 在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（）。 梵蒂冈宫的三幅壁画：《雅典学院》、《巴尔纳斯山》和《圣典辩论》，是意大利文艺复兴时期艺术大师（）的作品。 元代永乐宫三清殿壁画的作者（）是民间画工等，而纯阳殿的壁画构图则是采用了（）的表现形式。 （）在梵蒂冈为教皇签字大厅绘制的三幅壁画《雅典学院》、《巴那斯山》、《圣典辩论》，分别代表哲学、艺术和神学。 管理工作者学派主要代表人物是（） 我国文物保护工作者最早使用过的起甲壁画修复材料是（） 壁画《最后的晚餐》是文艺复兴时期的代表性作品，其创作者是（）   法国学者费奈隆曾经对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（） ①所有雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③演说支配下的民众做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起 法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（） ①全体雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起 法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（） ①全体雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起