孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出（）

《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映孔子（） 有父子然后有君臣。() 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。 翻译：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？。 父子有亲，君臣有义；夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。这句话出自《孟子》。 《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是（） 孟子把人伦关系概括为：父子有亲、君臣有义、_________、长幼有序、朋友有信 13.西汉根据其天人感应的神学目的论，把孔子的君君臣臣、父父子子的伦理纲常和道德思想加以改造，提出了一整套维护专制等级制度的三纲五常学说，将其作为教育的主要内容。汉武帝接受其建议，实行“罢黜百家，独尊儒术” ()继承了其师孔子的思想,提出了“君子思不出其位”的观点 春秋战国“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之”。孔子因此提出了“礼”的思想，孟子更为“礼”所规定的秩序的合理性，寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是（） 后人将孔子提出的君臣父子夫妻关系和五种为人处世的道德标准归纳为“三纲五常”。 北宋学者李靓著《常语》三卷，对孟子极力贬斥。他提出：孔子之道是君君臣臣，孟子之道是皆可以为君，因而造成诸侯争霸，天下大乱。他从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子，却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪。对此认识不正确的是（） 君君，臣臣，父父，子子 韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（） 昭公二十五年（前517年），鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐公问政孔子，孔子曰：君君、臣臣、父父、子子。这说明孔子提倡（） 齐景公曾向孔子询问有关治国理政的问题，孔子给出的回答是要做到“君君、臣臣、父父、子子”。孔子的回答反映他主张( )。 齐景公曾向孔子询问有关治国理政的问题，孔子给出的回答是要做到“君君、臣臣、父父、子子”。孔子的回答反映他主张()。 齐景公曾向孔子询问有关治国理政的问题，孔子给出的回答是要做到“君君、臣臣、父父、子子”。孔子的回答反映他主张( )。 君君、臣臣、父父、子子属于()关系。