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“秀才不出门,全知天下事”,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了“知”,经过文字和技术的传达而到达“秀才”之手,秀才才能间接地“知天下事”。这段话说明() ①实践者的认识来源于实践,秀才的认识来源于文字和技术 ②直接经验和间接经验都是实践的产物 ③科学技术是认识发展的直接动力 ④获得认识的途径是多种多样的
单选题
“秀才不出门,全知天下事”,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了“知”,经过文字和技术的传达而到达“秀才”之手,秀才才能间接地“知天下事”。这段话说明() ①实践者的认识来源于实践,秀才的认识来源于文字和技术 ②直接经验和间接经验都是实践的产物 ③科学技术是认识发展的直接动力 ④获得认识的途径是多种多样的
A. ①②
B. ③④
C. ②④
D. ①③
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将以下6个句子重新排列,语序正确的是( )。 ①殊不知,以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。若是从来不出门,天下事还真无法从书房的故纸堆里爬出来; ②有道是“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,用“行”担纲主演,确是一种必须; ③人们津津乐道,诸葛亮伏隆中却能指点江山,张子房于战时能运筹在帷幄之中,毛泽东在战前可决策于斗室之内; ④孔夫子也最知晓这个理,他毕生推崇“行”,贯穿《论语》的都是如何“敏于行”; ⑤歌德因此力证说,不是太初有字,亦非太初有力,也非太初有心,而是太初有“为”; ⑥闭门读书,可以包打历史却不能包打天下。可见,秀才不出门,不知天下事。
3.①殊不知,以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。若是从来不出门,天下事还真无法从书房的故纸堆里爬出来 ②有道是“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,用“行”担纲主演,确是一种必须 ③人们津津乐道,诸葛亮伏隆中却能指点江山,张子房于战时能运筹在帷幄之中,毛泽东在战前可决策于斗室之内 ④孔夫子也最知晓这个理,他毕生推崇“行”,贯穿《论语》的都是如何“敏于行” ⑤歌德因此力证说,不是太初有字,亦非太初有力,也非太初有心,而是太初有“为” ⑥闭门读书,可以包打历史却不能包打天下。可见,秀才不出门,不知天下事 将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
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①殊不知,以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。若是从来不出门,天下事还真无法从书房的故纸堆里爬出来 ②有道是“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,用“行”担纲主演,确是一种必须 ③人们津津乐道,诸葛亮伏隆中却能指点江山,张子房于战时能运筹在帷幄之中,毛泽东在战前可决策于斗室之内 ④孔夫子也最知晓这个理,他毕生推崇“行”,贯穿《论语》的都是如何“敏于行” ⑤歌德因此力证说,不是太初有字,亦非太初有力,也非太初有心,而是太初有“为” ⑥闭门读书,可以包打历史却不能包打天下。可见,秀才不出门,不知天下事 将以上6个句子重新排列,语序正确的是:()
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