今不聽吾計，後(雖)欲復見我，尚可得乎?雖：

解释下列句中括号中词的意义，并分析同义词之间的差异。（1）①失時不雨，民且狼（顧）。 ②乘彼垝垣，以（望）復關。（2）①（飢）而欲食，寒而欲暖。 ②家有常業，雖飢不（餓）。 结合下列例句,说明古代汉语宾语前置的主要格式。(8分)(1)誰爲爲之?孰令聽之?(2)苟入而賀,何後之有?(3)日月逝矣,歲不我與。(4)子曰:“參乎!吾道一以貫之。” (二)说明下列句中加着重号词的词性和语法作用。余聽獄雖不能察,必(以)情斷之。以: 根据下列例句归纳古代汉语被动句的类型。(6分)(1)以四百里之地見信於天下。(2)勞心者治人,勞力者治於人。(3)君子恥不修,不恥見汙。(4)方術不用,爲人所疑。(5)西河之爲秦取不久矣。(6)國一日被攻,雖欲事秦,不可得也。 路面表面防排水雖由（）等组成。 (21)數罟不入湾池，( )。斧斤以時入山林，材木不可 勝用也。(22)先王之( )以平其心，成其政也。(23)禍兮福所倚，福兮禍所伏。( ) ?其無正?正復爲奇，善復爲妖。(24)五十而知天命，六十而耳順，( )，不踰矩。(25)雖有至道，( )。是故學然後知不足，教然後知困。(26)鹏之背，不知其幾千里也;怒而飛，( )。 与第四脑室相连的雖池为 把下段文章中划线的句子译成现代汉语天下之水，莫大於海，萬川歸之，(不知何时止而不盈);尾閭泄之，不知何時已而不虚。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可路量數。(而吾未嘗以此白多者)，(自以比形於天地)，而受氣於陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;(方存乎見少，又奚以自多?)計四海之在天地之間也，(不似罍空之在大澤乎?)計中國之在海内，不似稊米之在大倉乎?(40)不知何時止而不盈(41)而吾未嘗以此自多(42)自以比形於天地(43)方存乎見少，又奚以自多?(44)不似罍空之在大澤乎? “今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”中“不违”的含义是（）。 雖有髙城深(池),嚴法重刑,猶不能禁也。池: 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？？传不习乎？ 把文中画线的句子翻译成现代汉语。昭王南征而不復,寡人是問。以此衆戰,誰能禦之!以此攻城,何城不克!”君若以力,楚國方城以爲城,漢水以爲池,雖聚,無所用之！ 把文中画线的句子翻译成现代汉语。昭王南征而不復,寡人是問。以此衆戰,誰能禦之!以此攻城,何城不克!”君若以力,楚國方城以爲城,漢水以爲池,雖聚,無所用之！ 子曰：仁远乎哉？我欲仁， 欲速則不達,見小利(則)大事不成。則: 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 今吾欲变法以治，更礼以教百姓。 雖然後來神經網路模型隨著電腦計算能力的進步，網路結構逐漸變得又深又複雜，更準確的卷積神經網路結構大量地相繼出現，但不可否認的是__為後續的其他網路架構都定下了基礎，是深度學習發展的一個重要里程碑？（） （2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？