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《论语》中,孔子更强调知物,而非知人
《论语》中,孔子更强调知物,而非知人（）
商鞅的行政组织思想主要强调礼法结合。
《论语·颜渊》中记载这样一段师生对话。学生樊迟向老师询问什么是“仁”。老师回答道：“爱人。”这位老师应是( )。
在《论语》中，（）指做事情要符合应该遵循的道理和原则
子曰：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。” （ 《论语·颜渊》）其中“以道事君”是指（）
中国大学MOOC: 《论语·颜渊》：“回虽不敏，请事斯语矣。”下列哪句话中的“斯”和本句“斯”的意义不同？
《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。
《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”（）
下列各项中，对下面选段的理解，不正确的一项是（）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）
林安梧主张读《论语》先不要分类（）
《论语，颜渊》中有这样的记载：颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”这段话体现了( )教学原则。
有人在谈到美军虐待俘虏的照片时说道：“如果不想在做事时被当场抓住，就不要做蠢事”。下列选项中与上述内容意思不同的是：
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)说的是领导者
《论语·颜渊篇》：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”说明在古人心目中，政治家的特点是（）
清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）
清末“礼法之争”的焦点有（ ）。
清末“礼法之争”的焦点有（）。
清末礼法之争的焦点有（）。
要做就要安全地做好，否则就不要做（）
