阅读下列片段，回答问题：方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟;贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也;取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。(《论贵粟疏》)(1)这段文字的作者是谁?作者提出的“贵粟”的具体办法是什么?(2)说明“损有余补不足”的具体内容。(用自己的话概括)(3)解释下列加点的词语欲民(务)农得以(除)罪以供(上)用

从词语用法的角度，下列句中加点词语分类正确的一组是（　　）①子欲善而民善矣　②足民，足兵，民信之矣　③食夫稻，衣夫锦　④必也正名乎　⑤从者见之 ⑥宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚　⑦孔子下，欲与之言　⑧杀鸡为黍而食之 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 词语解释。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。寿民：殇子： 《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（） 语译题：父命之商，民莹则商，孳孳务修业。会督学使者萧子雝行县，并举民莹、民璞补县诸生。 语译题：父命之商，民莹则商，孳孳务修业。会督学使者萧子雝行县，并举民莹、民璞补县诸生 阅读下列案例材料，然后回答问题。 《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（） 《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”其含义是（） 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（） 翻译下列句子。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 阅读说明，回答问题。 阅读下列案例材料，然后回答问题。某省 阅读下列案例材料，然后回答问题。我国 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ”（1）解释这段文字中画横线字的含义。于：焉：凶：加：（2）这段文字在全文论证结构中起什么作用 （3）梁惠王自认为“尽心”，为何却“民不加多” 在“父命之商，民莹则商，孳孳务修业”中，“修业”之义为（） 阅读下列案例材料，然后回答问题。我方按 子曰：“足食，足兵，民信之矣。”三者中，“足兵”最重要（） 董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是（） 邻国之民不加少，寡人之民不加多。加：