孟子曰“故天将降大任于是人也，先必，，饿其体肤，，，所以动心忍性，曾益其所不能。”“富贵不能淫，，，此之谓大丈夫”。（6分）

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能这段话体现的德育方法是（） 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是（3分）（）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）（3分）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）（ ）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子说:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( ) 孟子说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是（ ）。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”体现的德育方法是（） “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”运用的德育方法是（） （5）故天将降大任于是人也，____________________，__________________饿其体肤，空乏其身。（《生于忧患，死于安乐》） “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这告诉我们逆境可以磨炼人的意志。 孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是(    ) 2013年单项选择：孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。“这段话体现的德育方法是（） 盂子说:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句话体现的德育方法是（　　） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这句话出自《孔子》。 孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该( )。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，这是（）的名言。 故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨。(《生于忧患，死于安乐》) 《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这句名言主要体现了（） 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，（）。（《孟子》） 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，（）。（《孟子》）