《素问·缪刺论》所说：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃体现的是经络作用的哪些方面（）

《素问·奇病论》说：夫肝者，中之将，取决于胆，（）为之使。 据《素问•举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于 《素问·举痛论》指出"寒气人经而稽迟，泣而不行，客于脉外则（），客于脉中则（），故卒然而痛"。 据《素问·举痛论》，热气留于小肠，可出现（）。 据《素问·举痛论》“热气留于小肠”可出现（） 据《素问举痛论》，热气留于小肠，可出现（）。 《素问·五常政大论》所说“西北之气，散而寒之”，体现 《素问?汤液醪醴论》曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也。________，其魄独居，________，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，________，而形施于外，治之奈何？ 你对《素问•举痛论》中“寒气入经而稽迟，涩而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”一段是怎样理解的？ 《素问•至真要大论》中“客者除之”与“留者攻之”二者有何异同？ 《素问·上古天真论》所说的乃问于天师，天师是指（） 《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（） 《素问?热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以 《素问•宝命全形论》说：“凡刺之真，（）。” 《素问·五常政大论》所说“西北之气，散而寒之”，体现的原则是（　　）。 《素问·五常政大论》所说“西北之气，散而寒之”，体现的原则是（） 《素问·五常政大论》所说“东南之气，收而温之”，体现的原则是（） 《素问·五常政大论》所说“西北之气，散而寒之”，体现的原则是（　　） 《缪刺论》的核心是() 《素问·刺法论》说：“正气存内，邪不可干”，其含义是（）。