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在这一部分里，每题的语句中有ABCD选项，去掉其中某一个选项的词语会使句子变成病句。请找出这个不能删去的词语。
93.当地很多社区居民都很喜爱手工制作，平时经常会织上几件毛衣。
现在所有的年轻人都是买房之后再结婚的，______?
1935年，纽约一名老妇人因偷面包被审。她流着泪水(64)法官原谅，说只是需要面包去喂养嗷嗷待哺的孙子。法官依然判她有罪，不过，她可以选择十美元罚款或者十天拘留。这时，时任纽约市长的拉瓜迪亚站起来，脱下帽子，放进五美元，对其他人说：“请各位另交50美分罚款，为我们的冷漠付费，也为我们生活在一个老祖母要去偷面包来喂养孙子的城市而受罚。”
时光流转，在今日之广州，有一些善良的普通人，也放进了他们的五美元。4月21日，重庆开县来广州谋生的张氏两兄弟，持刀劫持女人质，与警方对峙90分钟后被擒。他们称，抢劫是想为他们的母亲筹集医药费。此说被证实后，不少热心民众为张母捐款，其中一位说：“这不是鼓励犯罪，而是出于最起码的同情心。”你怎样看这样的事呢?
文中 (64) 处应该填写的词语是：
在这部分试题中，你将听到几段简要的对话或讲话。每段话之后，你将听到几个问题，请你在四个书面答案中选出唯一恰当的答案。
语音包含1-4题：第1题：
晚上，山里雾气笼罩，我们煮了一些方便面，围坐在一起，边吃边聊，谈得最多的就是海南长臂猿，现在能够准确跟踪到的有19只，全岛共有20多只。长臂猿是四大类人猿之一，其余三类是大猩猩、黑猩猩和猩猩。后三类属于大型类人猿，长臂猿是小型类人猿。长臂猿一般在天气好的时候于上午呜叫2～4次，每次呜叫的时间长度不等，少则一两分钟，多则二三十分钟，只有听到叫声才可能跟踪到它们，否则在丛林深处，根本找不到。天气不好的情况下，长臂猿很少、甚至不呜叫。我们正好赶上坏天气，没有听到叫声，一直未能看到长臂猿的真身，更谈不上获得数据了，唯一能做的只有耐心等待，看看运气如何。
第二天我们天未亮就爬山了，前一天的疲劳使我腰酸背痛，加上没有见到长臂猿，再望望阴暗的天空，心情十分郁闷。慢慢地，雾气逐渐消散，一缕缕柔光照进树林，林子里明亮了许多，猴子开始在树间跳跃，鸟儿开始欢叫，森林音乐会的序幕拉开了。“你唱罢，我登场”，它 该加入进来了吧。
71. 本文的作者可能是一个什么人?
在这部分试题中，你将听到几段简要的对话或讲话。每段话之后，你将听到几个问题，请你在四个书面答案中选出唯一恰当的答案。
语音包含1-3题：第1题：
年轻人和长辈之间存在______并不奇怪，重要的是两代人之间需要多沟通，多交流。如果你______去理解别人的话，你就容易被别人理解。如果每个人都能从心底里为对方着想，想办法用爱心去温暖别人的话，或许“代沟”就不会再存在。我们都必须清楚一个事实：那些所谓和我们有“代沟”的长辈都是这个世界上最关心和疼爱我们的人。
文章中第二个空白处应该填写的词语是：
在这部剧情片中，张曼玉饰演了宋庆龄，曾经的香港选美小姐把国母宋庆龄的博大胸怀和坚强信念诠释得淋漓尽致。正因为是部剧情片，而非历史纪录片，国母的本色表现为庄重，这就意味着她并不是生来就要肩负国家重任的，她也有自己的童年乐趣和少年心事，有青年的浪漫和中年的凝重。这是一个人生过程，张曼玉就是用心把握这个过程的人，将一段大起大落的人生传奇演绎得跌宕起伏，而又平稳过渡，没有波澜不惊，更没有哗众取宠。这是张曼玉短暂休整、复出后的第二部片子，正好是在她耐心体验了明星与普通人的不同之后接拍的，她有能力真实地展现宋庆龄在遭遇挫折时的沮丧和无奈，更能尽情地展现民族责任感背后，一位伟大女性的纯真与温情。张曼玉这次沉稳的转身，让她成了电影界的“大青衣”。
61. 这段文字很有可能是选自：
记者：你对新闻这个行业的定位是什么?
姜声扬：关于定位我还在琢磨，不光是在新闻上，而且包括我在凤凰的定位是什么。因为凤凰不光有新闻，还有别的节目。我到凤凰七个多月，还算是很“嫩”的 72 ，我希望我能用更多的时间去涉足各种不同方面的东西，我在慢慢摸索我自己。这个问题上，我暂时还没有找到我的定位，如果有一天我找到的话，我会和大家讲的。
记者：你觉得新闻工作最吸引你的是什么地方?为什么你会喜欢新闻工作?
姜声扬：其实媒体控制方向可以改变一个国家，所以我觉得媒体是一个非常强而有力的组织，我很想加人这样一个组织。我希望人生在世可以做一些对世界有一定贡献的事情。这些事情是有影响力的，大家都能感受到的。我很喜欢把一些我知道的东西讲给大家听，能够在第一时间让观众朋友得到满足感。
记者：你喜欢主持人这份工作吗?
姜声扬：主持人给我一个很好的平台，让我想讲一些我喜欢讲的话。因为我这个人从小到大，虽然不愿意 73 ，可是我的朋友说得没错，我是一个非常有表演欲的人，今天能够做上主持人，我一直觉得是踏进了我自己想要做的行业。
72. 姜声扬认为自己目前要做的是什么?
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第一陈列室的墙上挂着茅盾父亲、母亲、弟弟，以及茅盾自己的照片，还摆放着茅盾小时候练字的各种笔。讲解员向前来参观的人介绍道:“茅盾的母亲陈爱珠，知书达理，卓识远见。父亲沈永锡是一位维新派人物。童年茅盾(沈雁冰) 的启蒙教育开始得比较早，进小学以前就读过家塾和私塾。茅盾四五岁时，他的母亲就教他识字、读书。茅盾小时候最喜欢看《西游记》、《三国演义》等书。
周围的玻璃柜里，珍藏着茅盾最早的墨稿一-13岁时的作文本。茅盾时候读书很用功。国文成绩名歹前茅，常常受到老师的称赞。茅盾当年在家乡乌镇高等小学念书时，作文成绩很好。国文教师在茅盾的一篇作文批语中这样写道:“好笔力，好见地，读史有眼，立论有识，小子可造，其竭力用功，勉成大器。”茅盾从小刻苦学习，努力写作，这为他后来写出著名的作品，成为文学巨匠奠定了坚实的基础。
第二陈列室展出的是茅盾的照片。有1920年他老人家在上海加入共产主义组时的照片，也有在日本拍的照片。
第三陈列室存放着茅盾一生中最著名的作品: 有茅盾发表的第一部长篇小说《蚀》，以及以家乡乌镇为题材的农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》。著名的《林家铺子》就是以当年乌镇林家的生活为题材写的。《子夜》这部曾轰动过全国的名著也摆放在这里。
用简短的话语描述短文的主要情节(请不要看原文)
第3题：
中国献血，是每个人每次抽取200至250毫升的血，不知道是因为德国人个头比较大还是身体比较好的缘故，他们每次献血必须献出450毫升。男性一年可以献6次，女性一年4次。在中国献血，你或许还可以得到些营养费，而在德国，如果你是第一次献血，就得不到一分钱。但也不能说是空手而归，比如我，就得到了一件献血宣传衫和两支圆珠笔——圆珠笔是放在抽血室外面可以随便拿，宣传衫则是因第一次献血而收到的一件小礼物。
每个献血的人都必须经过严格的身体检查，这也是很多人愿意来献血的原因之一。身体检查很细致，可以让你在最早的时间了解你自己的健康状况。这里得声明一句：有些检查结果不是当时能出来的，比如说HIV的检验结果，就要在两周之后才能得到。这里就有一个问题——既然检验结果出不来，怎么能当时就抽血呢?原来，在抽血之后，护士会拿六七个小瓶来分装你的血液，然后送到化验室去等待化验，而抽出备用的血液将被放在一个特定的库里，表明这是待检验血液。两周之后，如果没有问题，它们就成了可以被使用的血液了。
献血的过程中有个小插曲：当我躺到抽血室的床上后，护士递给我一张表格，上面的文字让我好生奇怪。表格右边写着：我愿意我的血给需要血的人用，左边写：我不愿意我的血给需要血的人用。请你在选中的地方画个标志号。我不理解表格的意思，老护士给举了个例子说，比如部队里有一个班来我们这里献血，每个人都必须来，没有选择的余地。但有的人知道自己的血是不能给别人用的，也就是，他很清楚他的血里带有病毒，可是其他的人不知道。这样的话，他也来了，也躺在那里献血了，但在填这张表格的时候，他就可以写明他的血不希望被检查，也不希望被人使用，护士看到后，便会将标着他的号码的血液直接扔掉。这样，他既执行了命令，还能很好地保护了面子和隐私。
以下哪一项不是德中两国献血的不同?
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语音包含1-5题：第1题：
第3题：
第3题：
第4题：
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语音包含1-4题：第1题：
一直不明白现在流行的“新新人类”到底是什么意思，但第一感觉就是，他们应该是我们这个时代流行文化的主导。可每当我看到一身外国行头的他们穿梭于每一条大街小巷，崇尚每一种进口商品时，心里就感觉有什么东西往下沉，再下沉……
日本没有帕瓦罗蒂级的人物，却发明了卡拉OK；没有迈克尔?杰克逊级的人物，却发明了卡通画……这些日本流行文化很轻易地征服了中国。对于20世纪80年代以来的中国新人类来说，每一阵时尚流行几乎都是发源于东京涩谷一带，所以他们被称为“哈日族”。
我脑子里不由得冒出疑问，为什么是中国接受日本的流行文化，而不是日本接受中国的流行文化?为什么只见中国有“哈日族”、“哈韩族”，而没听说外国有“哈中族”?
一百多年前，西方国家富强，东方国家贫困。日本和中国一样落后，一样挨打。不同的是，日本挨打后，就实行明治维新，学习人家先进的东西，并加以改进、创新，很快就走上了富强的道路，而且创造出了具有自己独特风格的文化，并将它打向世界。而中国却与之相反，所以至今也没有让我们的文化风靡世界。
纵观世界历史长河，中华民族五千年灿烂悠久的历史文化，无疑是其中一颗璀璨的明珠。凝聚着中国人民高度智慧的四大发明，象征着中国人民精湛技艺的苏州园林，震惊中外的雄伟壮丽的万里长城，享誉世界的清丽秀雅的杭州西湖……这些，无不向世界人民展示着中国博大精深的文化。
但一切都只是过去，并不意味着现在，然而却有很多人仍沉浸在昨日的旧梦中，不愿去面对今天的现实。好不容易睁开了眼睛的，却又只是一味地接受外来的东西，根本不去动脑制造自己的东西。文化也是一种生命，需要不断地改进和创新才有活力，否则，文化也会枯竭。正是因为中国文化隐入低谷，各种各样的外国语文化才会乘虚而入，抢占了中国的文化市场。
当然，并不是说接受外来文化不是好事。想想当年“闭关锁国”给中国带来的这么多年的落后，这也算得上是一种进步了。但这种不加分析、不加选择的照单全收，根本不能对我们有所帮助。况且现在是21世纪，这个世纪的主流是让自己的文化流行起来!我们要向世界再次展示我们丰富多彩的文化，就必须靠我们自己动手、动脑，打造一片属于我们自己的天地!
想必大家都听过这样一个故事：在一次世界名酒展销会上，中国拿出了著名的茅台，法国拿出了引以为荣的香槟，英国拿出了得意的白兰地，而美国人却什么也没拿出来。就在大家准备看美国笑话时，美国使者却不慌不忙地拿起一个杯子，在里面倒了三分之一的白兰地，再加入一些香料，然后举起杯子骄傲地宣称：“这就是我们美国的特产：鸡尾酒!”台下顿时响起热烈的掌声。
我不禁为这位使者的创新意识叫好，因为他创造了美国的又一新文化——鸡尾酒文化。中国需要的也就是这些，我们有许许多多只要加以改进加以创新就可以闻名世界的文化：饮食文化、传统服饰文化、民族风情文化……
我们要把它们改变成适合各国口味的文化，然而又不失中国的特色。我们完全有信心将这些文化推向世界，让它们流行起来。那时我们就可以自豪地看着各国的街头涌动着中国服饰的人们，看着中国式的餐厅遍布世界，看着……
让自己的文化流行起来!
21世纪的主流是什么?
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我们先去了火车站，王大伯把照相机递给了我，我立刻打开镜头，连角度都没调，就“咔嚓”--按下了快门。
接着，我们又来到了五一广场，广场虽然大得很，可我照相却没花多少时间。就说拍于山堂吧，整个于山堂有半条街那么长，我一下车，向后退了几步，就开始按快门。
在烟台山公园门口，王大伯叫我把烟台山的标志照出来，我看了看，标志并不大，我马上对上镜头，就把标志照了下来。
夜幕降临了，我们走在回家的路上，我自鸣得意地想: 这回照相太过瘾了，照片洗出来以后肯定会很好看。
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